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《追风筝的人》:在记忆中,我们无所遁形

作者:木木头    发表时间:2008年3月1日    浏览量:6565

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精彩影评 《追风筝的人》:在记忆中,我们无所遁形

    影片《追风筝的人》改编自同名畅销书。该片讲述了一个阿富汗难民的故事。就像书中所写,在移居美国多年之后,这个阿富汗人开始仔细回顾那些珍存在记忆中的童年往事,在感情上与自己相疏离的父亲,他最好的同时也是最忠诚的伙伴,他们一起放过的风筝以及共同分享的那些故事。

    有一本卡勒德·胡赛尼的《追风筝的人》,像其它图书一样,那本平装书的背面,也有一些书评。在评论中时不时地会有这样的形容词跃入眼帘:感情充沛而动人的、萦绕脑海的、深深地吸引了你的、难以忘怀的……照此推测,根据这本书改编的电影将会带来一场感情充沛、令人心潮澎湃的情感大餐。

    然而,就在那本平装书的背面,还有一个词让我印象深刻,那就是“真实"。现年38岁的小说家,也就是书中的主人公“阿米尔"的原型为我们粗略地勾勒了一幅阿富汗的文化图景。作者通过描写阿富汗的民族仪式和传统,以及大量使用阿富汗的当地语词,为我们勾画了一幅现代阿富汗文化景观。然而,自2001年六月始,人们普遍对阿富汗作家及其作品中对塔利班的描述产生了质疑——阿富汗的状况是否真如他们所述的那样糟糕?大卫毕诺夫的剧本虽然拙劣,但仍回应了人们对该问题的关注。

    而电影导演在摄制过程中,竟然想当然地认为他的观众对与政治相关的问题毫不关心,于是完全避开了原著和剧本中对有关问题的观照。尽管在剧本中,毕诺夫一再对毛拉(回教中的神学家)、侵略者和塔利班叛逆施以笔墨、详加描述,然而在电影中,他们却成了点缀故事的一群无意义的玩偶。本片导演在影片中极力回避政治和历史因素,让观众只看到恶人横行、恐怖弥漫的一个阿富汗世界,却放弃了对事件深层原因的探析。观众看到和感受到的,只是那种弥散的氛围、美丽的风景、阳光般笑着的孩子和在高空盘旋的风筝竞技。整部影片却显得苍白无力,不知所云。

    最近另一部根据同名小说改编的电影《赎罪》,也讲述了一个孩子偶然间的犯罪故事。同样的少不更事,同样的与性有关,两部影片都为观众呈现了一个变异了的原罪世界。在这两部电影中,少年人的粗口和小打小闹不仅让位于更大规模的暴力行径,而且似乎他们的小小暴力也暗示或挑起了这种战争罪恶。

    两个故事从原著到电影其实存在着很大差异,然而,值得玩味的是两个故事都以成人的视角观照童年,进而将童年描述成了一个早已礼崩乐坏的世界。在这类故事中,战争反而扮演了清道夫的角色——洗刷着孩子们的罪恶面,之后,经过战争的洗礼,经过艰难岁月的磨砺,孩子们终将痛改前非、重新做人(就像《追风筝的人》的作者和书中主人公那样)

    然而,主人公的悔悟之情并非开篇即现,而是随着情节的展开逐渐表现出来的。首先,早已成年的阿米尔需要把自己的注意力拉回到12岁时的生活中去。那里有的是阅读、写作和放风筝的童年往事。然而,这并不容易。他必须穿过记忆的尘埃和那些在美国人看来充满异国情调的玩意,比如刚刚走过的裹挟在黑色长袍里的穆斯林女人。

精彩影评 《追风筝的人》:在记忆中,我们无所遁形

    阿米尔有个脾气暴躁的老爸。他是个商人,会大口大口地喝酒,还会把老师讽刺为猴子然后解雇掉,但儿子却很尊敬他。与此同时,小小的阿米尔也被人崇敬着。那就是他的不识字的仆人哈桑。哈桑的爸爸为阿米尔的爸爸工作了一辈子。阿米尔用他小少爷式的自私方式爱着他那年轻的朋友。但是由于阿米尔的爸爸喜欢哈桑,有时甚至超越了对阿米尔的喜爱,童年时的阿米尔背叛了自己的朋友。

    影片由马克·福斯特出任导演。曾以指导了《死囚之舞》和《寻找梦幻岛》而闻名的马克·福斯特,这次却因《追风筝的人》而一败涂地。

    尽管影片的大部分场景拍摄于遥远的中国,但那并没给观众带来多少感官上的新奇体验。整部影片的机位设计老套,缺乏独特的视角;情节松散,即使剪辑率再高也于事无补。除了因出演阿巴斯的《樱桃的滋味》而被观众记住的演员Mr.Ershadi外,其他人的表演都差强人意。

    影片中扮演少年阿米尔和他的仆人哈桑的两位小演员自然很受人瞩目,但那仅仅因为他们是孩子——两个非专业的小演员。虽然伊朗导演阿巴斯以启用非专业演员见长,但这并不意味着任何导演都能用好业余演员。阿巴斯能够将他们在生活中的自然状态带入到荧幕中去,原汁原味的展现出生活的魅力。相比较而言,马克·福斯特在对演员的引导与掌控方面就差了许多——两个孩子的表演令人难以信服,由此所展现的少年人的苦难自然也就难以打动观众了。

精彩影评 《追风筝的人》:在记忆中,我们无所遁形

    在电影《追风筝的人》和同名小说中,作者和导演共同讲述了一个简单而又残酷的故事。然而,故事未能做到不落窠臼。

    全片仍然沿袭了美国影片的叙事套路——讲述了一个有缺点的人如何自我改进、自我完善的心路历程。不过,阿米尔在童年时所犯的错误,并非无意间发生的未成年人侵害。如果剥离掉“克己"、“忏悔"和“个人转变"等冠冕堂皇的外衣的话,那其实是人性的污点在作祟。

    另外,在电影中,你很难找到苦难的最终买单者——是阿米尔?哈桑?还是所有阿富汗人?抑或是哈桑和故事中其他带有悲剧色彩的孩子们?当塔利班控制了阿富汗,整部影片达到高潮时,影片中少男少女们空洞的眼神划过荧幕,观众只会更加困惑。难道所有的苦难仅仅是为了被人重新讲述、包装成大型的商业娱乐片而存在吗?其实,除掉所有异域风俗地貌、人文因素的修饰,影片《追风筝的人》仅仅讲述一个老套的抚慰人心的故事。这就是这部影片的本质,与其他商业片并没有什么不同之处。

本篇文章 网友评论 |  评论共2条   查看完整内容  顺序查看
2 楼 [回复] 99碟友 何为“党校”?
只有内心常惦记党校的,才会随意说出党校这个词
我觉得批评的目的在于寻求进步,不是一楼评论中的恶意嘲讽,非但不幽默,也贬低了自己的眼光
本身这部片子就没什么足以 ...
2008-5-26 8:05:58
1 楼 [回复] 99碟友 这个影评谁写的?怎么通篇尽是荒唐言,极力想从侧面否定电影的艺术成就是个巨大的错误。怎么看怎么觉得这个作者毕业于党校的。 2008-4-25 15:54:12
 
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