写东西可能真的是一个需要有长性的东西，好久没有写东西的时候才发现，连续写作的总要性。今天提起笔来感觉有些漫无目的，不知道自己能写成什么样，就随性一点吧，也学这样才能有些意外的收获，毕竟对于自己来说好久没有什么意外的收获了。好了，闲言碎语不多讲，进入今天的主题……

    说起宫崎骏其实我们不能不说《千与千寻》，因为这是一部将宫崎骏推上世界的顶峰的一部作品。说来惭愧，我原来对于日本的动画了解的很有限，一直局限在一些成名的漫画家的漫画及其漫画改编的动画，例如鸟山明、北条司、井上雄彦之流的。接触《千与千寻》也比较晚，大概是在大学马上就要毕业的时候。看之前真的没有想到日本也能做出这样好的作品，原来嗤之以鼻的日本动画电影真的让人刮目相看。

  
    超凡的想象力是宫崎骏的作品有无限魅力的原因，虽然就像《爱丽丝梦游仙境》一样，但这部电影仍然保留有其独特的日本风味。一个人类以外的世界，一个让神灵们洗澡的大澡堂，宛如一个等同于人类的社会。汤婆婆夺取你的名字就如同这个社会牢牢控制你命运的统治者。汤婆婆那个巨大的婴儿暗喻着被养在温室里骄纵的下一代。贪食的父母被变成了肥猪是不是在说明不要过分自作主张就不得而知了。无面人的无限膨胀似乎在说明人类无止境的贪欲最终会自食其果。

    看之前真的不知道千与千寻原来是一个人，千是被控制的，而千寻是本来的名字。千寻在搬到新家的路上与父母来到了一个本不应该人类来的地方，而贪食的父母被变成了猪，看到千寻的父母变成猪的时候我还真的有点害怕，人世间本来就没有免费的午餐，无论什么都是要你付出代价的。现在的社会不就是这样么？其实人现在活着似乎都对陌生人或者陌生的事物有一条防线，新闻中总在说着什么少女在酒吧乱喝东西被人下药，或失身亦或者染上毒瘾。就在前几天一个朋友还跟我说起他在广州打工的经历，感觉到这个世界真的是变了样。千寻来的地方确实很美，但是即使是很美的地方也不是世外桃源，我们的世界也很美，这个很美的世界也一样是一个弱肉强食的地方，每天都在发生着没有流血的战争。在这个地方也有控制着你的女巫只不过她换了一张面孔罢了。。在千寻的境遇中，在别无选择的情况下，原本就有些冷漠和早熟的千寻终于踏上了了成人都无法承担的救赎的漫长之旅。宫崎骏的高妙就在于营造的这个有如桃花源般美丽的神仙生活着的幻境世界，神仙们的生活也与我们生活的俗世没有多大区别，同样的有善恶，有贪欲，有情感，有森严的等级，也有游戏规则。与其说那是神仙境地，还不如说就是现世社会的熔炉和缩影，在那里可以以最快的速度看见报应（例如贪吃的人全成变了猪），可以以最快的速度物竞天择、适者生存。
    而在这个充满了乱七八糟的规则的社会，你如何在不触犯任何规则的同时还要保持着你自己似乎就成了宫崎骏要告诉我们的事情。千寻被汤婆婆强迫改名为“千"，就是为了让她忘记自己的名字，忘记自己是谁。名字，在这里成为了一种与真实世界联系的象征。失落、找回本我和帮助他人找回本我，这一因果过程，使得千寻的故事脱离了特殊而具有了普遍意义。在整个过中，“爱"是一切的动力和源泉。于是影片“救赎"的意义也由此彰显出来。在人物各自命运的因果中，爱，一直都贯穿在其中，千寻就不用说了，她所做的一切，无不出于对父母的爱；就连狠毒的汤婆婆，对她的孩子也充满了无限关爱！然而对个体而言，即使爱的力量也是有限的，汤婆婆的魔法都不可以令自己瘫痪的孩子站起来，还是融入群体的真正“快乐"才能够改变一切。

    其实电影中还是有一些其它符号型的人物，例如那只贪婪的青蛙，看起来令人作呕的河神。其实从河神这个人物上我们也能看出，宫崎骏对环境问题的关注，从河神的身体里拉出来了各式各样的东西，不能不说是现代人弄脏了河，也弄脏了神。这是不是人们在亵渎自己的信仰呢？    《千与千寻》可以说是一部伟大的作品，因为这里面讲述了太多沉重的话题，它反映的是整个社会面临的、正在发生的问题，而解决这些问题也正是我们关心的。人不能没有爱，人不能迷失自己，因为我们是人……